臨窗聽雨的詩意遐想
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臨窗聽雨的詩意遐想這幾天，斷斷續續地下著雨，時而雨霧迷蒙，時而大雨傾盆，時而風清雨霽，叫人的心情隨著雨的變化起起落落，詩情湧動，古今多少雨中情事都湧上心頭。
雨，本是一種自然現象，水汽升騰，凝結為雲、為雨，然而，雨飄然落入詩人敏感的心田，便會觸動詩人的情懷，生出無限的惆悵和感慨。
雨，在詩人的眼裏，是浪漫的詩。月橋相會雨霏霏，漫山桃李訴衷腸。透過記憶的簾幕，我看到密林深處野花爛漫、河水潺潺，彎彎的月橋上，迷蒙的雨霧中盛開著一朵傘花，傘花下一對戀人在依偎、呢喃。你能說這美豔的情景不是一首纏綿的詩嗎？
雨，在詩人的心裏是相思的酒。曾幾何時，天涯孤旅，金風玉露一相逢，卻留得相思朝朝暮暮。獨自把酒憑欄，臨窗聽雨，酒入愁腸，都化作了相思淚。
“夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。”一闋《臨江仙》深蘊了晏幾道與歌姬蘋兒別後的孤獨和刻骨的相思。
“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”，溫庭筠長夜無寐，臥聽夜雨滴桐聲，綿綿秋雨落在心上，都化作了苦澀的相思淚。
雨，落入詩人的愁腸，在曆史的長卷上凝成千古的愁思。“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得”，金兵入侵，北宋滅亡，丈夫病死，南渡避難中夫妻半生收藏的金石文物又丟失殆盡。李清照飽嚐了國破家亡、顛沛流離的苦痛。晚年所作《聲聲慢》一詞真實地抒發了她孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒，寄托了她深沉的家國之思，堪稱千古絕唱。“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。”南唐國勢日衰，李璟卻無力挽狂瀾之雄渾大略，隻是經常與其寵臣如韓熙載、馮延已等飲宴賦詩，借此消解滿腹惆悵。
其子李煜亦非治國能手，但藝術才華非凡，不遜其父。他精於書畫，諳於音律，工於詩文，詞尤為五代之冠。“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡”，錦繡才華也隻能抒寫亡國之痛和囚徒之悲，真真教人不勝唏噓。
司空曙感歎晚景淒涼，借雨抒懷“雨中黃葉樹，燈下白頭人”；王昌齡雨中送別好友，滿懷眷戀“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”。
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明”，南宋詞人蔣捷的一闋《虞美人·聽雨》將自己坎坷的一生濃縮為三個時期，三種心境，概括了從少到老在環境、生活、心情各方麵所發生的滄桑巨變，讀來不禁使人淒然相向。
雨，也不盡是纏綿悱惻，“玉壺買春，賞雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。白雲初晴，幽鳥相逐，眠琴綠陰，上有飛瀑。落花無言，人淡如菊”唐代司徒空在《詩品》中對“典雅”如是說，可見，若以淡泊之心境賞雨，雨中之情調亦不乏超脫、典雅。正如郭紹虞先生說：“賞雨茅屋，幽居自得，見其雅”。
“老去無心聽管弦，病來杯酒不相便。人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠”摯友張平甫邀請薑夔赴宴，但是詩人不欲前往，原因很簡單，因“老”無心聽管弦，因“病”不便飲杯酒，其實“老”“病”，不過是托詞。詩人“不欲往”的真正原因卻是：“人生難得秋前雨，乞我虛堂自在眠。”這種自在灑脫、雨中安眠的情懷，若無對人生有透徹的領悟，是萬難有這般雅趣的。
“臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜”，“鉤簾百頃風煙上，臥看青雲載雨過”。唐詩宋詞中此般雅致的佳句比比皆是。雨過天晴，萬物如新，雨，不僅洗去世間塵埃，也讓詩人心境澄明，在雨的靜觀和沉思中參悟人生，使雨多了幾分禪意。
且聽東坡的《定風波》詞：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹灑醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無睛”，蘇軾貶居黃州時，一日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，獨他雨中信步，渾然不覺。《定風波》一詞借助於“雨”這一具體意象將人生引入到忘情得失，超然物外的禪意般的寧靜之中。這也讓我們在領略詩人豁達大度的人生態度中，多了一份東坡似的灑脫。
雨，淅淅瀝瀝，蒼茫迷蒙，穿越古今，將多少情懷淋漓浸潤成淒豔美妙、典雅超脫的詩詞，滋養著我們雅致的情趣、浪漫的情懷。
雨，不僅滋潤著幹涸的土地，讓草更綠、花更豔、樹更茂，也滋潤著人們久居都市疲憊荒蕪的心田，讓生活平添一份自然之趣，讓人忙裏偷閑，放眼窗外，在朦朧飄渺中醞釀一份詩意的遐想。
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